188bet比分:人权不是古代就有的

时间：2020/12/22 12:31:07 作者：来源：浏览：5 评论：0

内容摘要：西方国家充分把握了二战后的历史机遇。战争过程震惊了人类的良知。第二次世界大战后，人权思潮蓬勃发展，推动了从区域性概念向西方影响更大的概念的跨越。另一方面，西方人权话语充分利用概念输出、规则制定和执行机制，如推动将人权条款纳入《联合国宪章》，将西方人权话语纳入国际人权规则等。随后,借助国际法律条约合规机制,指出,整合外部...

西方国家充分把握了二战后的历史机遇。战争过程震惊了人类的良知。第二次世界大战后，人权思潮蓬勃发展，推动了从区域性概念向西方影响更大的概念的跨越。另一方面，西方人权话语充分利用概念输出、规则制定和执行机制，如推动将人权条款纳入《联合国宪章》，将西方人权话语纳入国际人权规则等。随后,借助国际法律条约合规机制,指出,整合外部的监督人权概念和规则通过立法、行政和司法方法,然后转换成内部的意识,促进了西方人权的全球化话语。

中央党校(国家行政学院)国际战略研究所教授李云龙补充说，事实上，非西方国家很少达到西方制定的人权标准，因为这个标准是为西方量身定做的。在国际人权实践中，联合国并不局限于西方所定义的人权概念，而是注重预防和反对大规模侵犯自由、种族歧视、种族灭绝、侵略、贫困等问题。事实上，国际人权话语已经远远超越了西方狭隘的人权话语内容。

“由此可见，人权不是古代就有的，也不是一时建立起来的。它是特定历史条件下社会发展过程中形成的社会共识。南开大学人权研究中心主任常健认为:“中国不可能完全摆脱西方和国际人权话语，但需要在原有的基础上进行整合、超越、创新。”这实际上是更困难的工作。”

常坚说:“我们现在有很多思想，有很多话语，有一定的规范，但缺少的是话语体系，即理论体系和规范体系。”现在迫切需要建造这个设施。比如“生存权、发展权是首要人权”，但首要人权是什么呢?这是理论上的还是战略上的?等等。这些问题需要得到准确的表述。”

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